Templo: La primera parroquia de la Isla de León fue, según parece, una modesta capilla o ermita titulada de San Pedro. Esta pequeña iglesia estaba situada en las inmediaciones del castillo de León o del Duque, donde hoy confluyen las actuales calles Real, Escaño y Augusto Miranda. La parroquia fue trasladada posteriormente al interior de la vecina fortaleza medieval, bien por ruina de la ermita de San Pedro, bien por ser considerada mejor emplazamiento. Los primeros indicios de la actividad parroquial datan de 1656, aunque la erección de la parroquia de la Isla pudo ser anterior. Por espacio de más de un siglo, la única parroquia isleña permaneció en el castillo. Las nuevas circunstancias demográficas, políticas y socioeconómicas de la Real Isla de León propiciaron la construcción de un nuevo templo parroquial más digno y más céntrico, cuyas obras duraron una década (1754-1764). La nueva Iglesia Mayor Parroquial de San Pedro, San Pablo y los Desagravios fue consagrada 1764 por el obispo fray Tomás del Valle. La parroquia diocesana única tuvo en ella su sede durante casi dos siglos. Casi al mismo tiempo, en 1765, fue erigida la Parroquia Castrense en la primitiva iglesia del Hospicio de San Francisco. A partir de 1784, se construyó una nueva iglesia, la actual, más capaz para albergarla. La iglesia de Nuestra Señora del Rosario del Arsenal de la Carraca también fue creada como parroquia para los numerosos habitantes de ese astillero naval. Pero sólo los isleños adscritos a la jurisdicción castrense (marinos de guerra, empleados en las dependencias departamentales y en la construcción naval, así como sus respectivas familias) tuvieron como parroquia la de San Francisco o la del Arsenal. El resto, la Iglesia Mayor Parroquial. Los demás templos de la Real Isla de León no fueron erigidos en parroquias, por el momento. Además de los dos citados, había dos templos conventuales (el del Carmen y el de la Compañía de María) y varias capillas o ermitas públicas diseminadas por el casco urbano, sin más rango canónico que el devoto: Santo Cristo de la Vera Cruz, San Antonio, Escuela de Cristo, Nuestra Señora de la Salud, Señor de la Humildad y Divina Pastora. Todas ellas se construyeron a iniciativa particular, para albergar una sagrada imagen objeto de la devoción de los promotores. 2. La capilla o ermita de la Divina Pastora. La capilla o ermita de la Divina Pastora fue edificada a partir de 1789 por la hermandad de esta advocación, fundada siete años antes en el oratorio de la casería de los Olea, si bien los orígenes del culto a la Divina Pastora datan de 1736 cuando Fray Isidoro de Sevilla lo trajo a la entonces Real villa de la Isla de León.. El templo fue concebido para dar digno cobijo a su nueva y venerada imagen titular. Una junta de oficiales valiente y llena de fervor asumió las dificultades de todo tipo que entrañaba la edificación de una capilla nueva. Los terrenos (una aranzada y media) fueron donados sub conditione por la antigua familia de los Malpica, que poseía varias parcelas en el barrio situado a espaldas del castillo. La empresa de la construcción de un nuevo templo demuestra a todas luces que la Hermandad de la Divina Pastora vivía entonces una etapa de progresivo florecimiento y que era lo suficientemente fuerte como para afrontar un reto de esa naturaleza.

Imagen:. La imagen de la Divina Pastora de las Almas Coronada está realizada en madera policromada, cabeza, manos y pies con el resto abocetado de monocromo. Es imagen para ser vestida y mide 1,14 metros de altura. Representa a María sentada sobre risco. La mano derecha acaricia una oveja símbolo del alma, la izquierda sostiene el báculo. Se realizó entre 1789 y 1791 para la Iglesia de su nombre comenzada en 1789 y sucedió a una anterior ubicada en el Patio Olea. Se puede incluir en tres movimientos: 1º Genovesa-napolitana de algún seguidor de Bonfilio, Maragliano, Gandulfo que son los últimos italianos afincados en Cádiz y de cuyas manos salen las imágenes de San Miguel del Corpus, hoy en el coro de la Iglesia Mayor, y de Santa María Magdalena de la Orden Servita, muy parecida estilísticamente. 2º Del Neoclásico gaditano. De algún discípulo del profesor de la Escuela de Nobles Artes de Cádiz, Fernández Guerrero, autor de las imágenes de la Divina Pastora de Capuchinos de Sevilla y Cádiz. Se parece a la Sevillana sólo en el ángulo facial propio del mundo clásico. 3º Del taller del Arsenal de La Carraca. No tiene nada de particular que así fuera pues la Hermandad la forman carraqueños, es decir, personal que trabajaba en el mencionado Arsenal. Ellos mismos (carpinteros de rivera) son los que levantan la Capilla. En la Carraca los maestros de mascarones son auténticos artistas como el inglés Samuel Howe y su discípulo Sicarlegui (Santísimo Cristo de la Expiración de San Francisco). No es de extrañar que la primera junta, formada por oficiales de la Marina, recurriera a “casa”, pues resultaría más barato y con la misma calidad artística. De la escuela de Howe surgen seguidores anónimos de cuyas manos sean, muy posiblemente, el simulacro de la Divina Pastora, la Dolorosa, hoy María Santísima de Gracia y Esperanza (ambas tienen el mismo perfil), el Nazareno, hoy Nuestro Padre Jesús de la Misericordia y San José (mismos conceptos faciales).

Paso:  El actual paso de la Divina Pastora de las Almas de la ciudad de San Fernando tiene su origen a finales del año 1983. Tras unas gestiones realizadas entre la Junta de Gobierno y D. Manuel Fraga Gómez (Mayordomo de la Hermandad de Nuestra Señora del Carmen Coronada), se consiguió rescatar la canastilla del antiguo paso de la Patrona de la ciudad. Dicha canastilla se encontraba no sólo en pésimo estado de conservación (excrementos de palomas, goterones de cal, suciedad acumulada de años, pérdida de dorado, estuco incluso talla....), sino que además, se hallaba cortada en dos mitades de forma intencionada a fin de usarse como peana en los besamanos de la Virgen. Debido a este lamentable estado de conservación, la corporación carmelitana pretendía desprenderse del citado canasto, aunque afortunadamente, las gestiones condujeron a que nuestra Hermandad conservase la citada canastilla En diciembre de 1988 el miembro de nuestra Junta D. Antonio Luque Márquez, presenta el boceto definitivo para el paso de la Divina Pastora, estructurado en varias fases y que quedaría de la siguiente manera. Mesa del paso. Restauración de la canastilla. Molduras, esquinas, candelabros y maniguetas, talladas y doradas. Respiraderos en terciopelo y malla bordados en oro, seda y marfil. Faldones en terciopelo bordados en oro, seda y marfil. Imágenes relacionadas con la advocación pastoreña. Y así fue. Una vez realizada la nueva mesa del paso por nuestro hermano D. Salvador Lemaistre Otero, se envió a Sevilla la canastilla donde fue restaurada por D. Manuel Guzmán Bejarano y dorada por D. Manuel Calvo Carmona, artistas de reconocida valía en sus trabajos cofradieros. Este trabajo fue entregado en 1991, siendo estrenado el 15 de agosto de ese año. La siguiente fase del proyecto era la de la elaboración de moldurones, esquinas y maniguetas. Tras varias gestiones, se decidió que el trabajo sería realizado por D. Antonio Vega Sánchez (autor entre otros de los pasos sevillanos de las cofradías de la Candelaria, San Vicente, La Lanzada...) quien realizaría los moldurones, esquinas, maniguetas y candelabros de guardabrisas. Posteriormente este trabajo sería dorado por D. Manuel Calvo Carmona. Estos trabajos se realizaron entre 1993 y 1995 En mayo de 1995 nuestros hermanos D. Alfonso Berraquero García y D. Antonio Luque Márquez, comentan el inicio de los trabajos relacionados con la imaginería que llevaría el paso, siendo éstas en terracota policromada y estofada. En concreto serían las imágenes de San José, Santa Ana, San Joaquín, el Beato Diego y el Arcángel San Miguel, estrenadas en agosto de 1995. Para ese mismo año se estrenó la cartela trasera con el escudo de la orden franciscana, obra de D. Antonio Vega y D. Manuel Calvo, y que fue donada por nuestro hermano D. José María Vidal Muñoz. Una vez que las fases de talla, dorado e imágenes iban finalizando, la Junta de Gobierno de nuestra Hermandad se dispuso a afrontar la última pero a su vez más complicada fase del nuevo paso de nuestra Divina Pastora: los bordados. La idea estaba clara. Desde un primer momento se habían contactado con artistas de primera línea para elaborar el paso de nuestra Titular (Antonio Vega, Manuel Guzmán Bejarano, Manuel Calvo...), y la fase decisiva no podía ser menos. Por ello la idea de la realización de los bordados de los respiraderos y los faldones del paso se realizarían en un reconocido taller con garantías de convertirse en una auténtica obra de arte para la posteridad. Y así fue. Con el boceto previamente diseñado por Antonio Luque Márquez, una comisión de la Junta de Gobierno se trasladó a la Sevillana localidad de Brenes con el fin de tomar contacto con el prestigioso taller de bordados Fernández y Enríquez. La decisión de acudir directamente a este taller estaba relacionado con las obras realizadas para hermandades sevillanas tales como la Esperanza Macarena, Esperanza de Triana, Gran Poder, Gitanos, Estrella, San Benito... lo que no dejaba la más mínima duda de que ese era el taller donde se bordarían los respiraderos y los faldones para el paso de nuestra titular. Los bordadores nos transmitieron su parecer, a la vez que se ilusionaron con un conjunto tan original, distinto a lo desarrollado habitualmente en su taller, y tras varios días de espera, llegó el presupuesto a nuestras manos. No se dudó un instante. El Hermano Mayor, D. Luis Collada Gallego, se puso en contacto con los bordadores para concretar detalles de la operación. Se concretaban ocho años de trabajo (una pieza por año) para completar un paso que había iniciado su restauración y enriquecimiento en 1983 y que concluiría Dios mediante en agosto del 2003. Se acordó igualmente con los bordadores que en la primera entrega vendrían el faldón y el respiradero frontal, lo que quedó confirmado por el taller y cuya entrega sería para agosto de 1997. Sin embargo quedaba por concretar el contenido de los óvalos de marfil que irían en los respiraderos, así como los temas a desarrollar en las cartelas de los faldones. Tras debatirse en sesión de Junta de Gobierno, se aprueba contactar con el cofrade gaditano D. José Luis Ruiz-Nieto Guerrero para pedirle opinión sobre este tema. Dicho cofrade respondió a nuestra inquietud enviándonos un estudio detallado sobre lo que podrían contener los óvalos de los respiraderos. Su estudio se basaba en la vida de la Santísima Virgen apoyada en obras cumbres de la Historia del Arte, tanto pictóricas como escultóricas de las etapas del Renacimiento y del Barroco, indicando cuales, a su parecer, serían las mas apropiadas para nuestro paso. Incluía de igual manera la idea de colocar dos óvalos en el respiradero frontal con devociones locales, esto es, la Virgen del Carmen, Patrona de San Fernando y la Virgen del Rocío vestida de pastora como Patrona de Andalucía. ESCENA OBRA AUTOR/ SIGLO VIRGEN NIÑA Sta Ana enseñando a la Virgen. Murillo. S. XVII NATIVIDAD Adoración de los Reyes. Rubens. S. XVII. MAGNIFICAT Tondo del Magníficat Boticelli. S. XVI. VIRGEN CON EL NIÑO. La Virgen del Rosario Murillo. S. XVII. INMACULADA Inmaculada. Murillo. S. XVII VIRGEN CON NIÑO Y S. JUAN. La Virgen del Jilguero Rafael. S. XVI. SAGRADA FAMILIA. Tondo Doni. Miguel Ángel. S XVI. PIEDAD La Piedad Miguel Ángel. S. XVI ANGUSTIAS Virgen de las Angustias Juan de Juni. S. XVI ASUNCIÓN La Asunción Tiziano. S. XVI. Tal y como estaba previsto, los bordadores llevaron en agosto del citado año el respiradero y el faldón frontal, que fueron instalados en el paso, entonces en el almacén que la hermandad tenia en la antigua ladrillera. El respiradero frontal constaba de baquetón bordado en oro salpicado por cabezas de ángeles en marfil. Se suceden en el citado respiradero tres jarras con diferentes tipos de flores bordadas en hilo de seda, flanqueadas por cuernos de la abundancia desde donde también emanan flores Entre las jarras aparecen los óvalos de marfil realizados para la ocasión por Dª Dolores León, y que en el respiradero figuraban los de la Virgen del Carmen como Patrona de la ciudad (con apliques de oro obra de nuestro hermano D. José M° Vidal Muñoz) y de la Virgen de Rocío vestida de pastora En el faldón destacaba una cartela diseñada por D. Antonio Luque sobre la aparición de la Virgen vestida de pastora al capuchino Fray Isidoro de Sevilla en el coro del convento de la capital hispalense, origen de la advocación pastoreña acaecida el 24 de junio de 1703. Los sucesivos años y según concierto con los bordadores siguió a pieza por año, primero los respiraderos trasero y laterales, y seguirían el resto de faldones, concluyéndose el trabajo en agosto de 2003. Sin embargo, a partir del trabajo entregado en 1998, los marfiles fueron realizados por el miniaturista D. Carlos Valle, quien realizaría nuevamente los óvalos frontales, dando a las escenas representadas una calidad y un realismo desbordante. Destacar que los dos marfiles “La Virgen del Rosario” y “La Virgen de las Angustias”, se eliminarían para una mejor distribución y estética en el trabajo de los respiraderos

Flores: Rosas Blancas

Música: Abriendo Carrera La Agrupación Musical Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia y tras el paso la Banda de Música de la Cruz Roja. Ambas bandas de San Fernando

Costaleros: Hermanos

FUENTES WWW.LADIVINAPASTORA.COM